文献一：

  梵天寺。元代又毁，明初修复。明末崇祯时再毁，清顺治年间（约1650年）再修复。
   净居寺有一千四百多年的历史，鼎盛时期，僧超一千、房过一幢（一幢为一千间）。虽屡遭天灾人祸，几毁几建，仍历代相沿，传无绝期，还保存下来了不少具有重要价值的文物和古迹，有宋真宗“敕赐梵天寺”石刻门额，明神宗颁大藏经“皇帝敕命”碑，清康熙皇帝“钦赐大苏山梵天寺重建记”碑等历史名人、学者游净居寺所题诗赋碑刻三十余通，其中尤为珍贵的是“宋苏轼游净居寺诗并叙”碑。
   净居寺寺院布局齐整，美观大方，整个建筑设计都是“三高两矮”式的房屋。净居寺山门为风火墙（俗称火焰山）。大门东西厢房属砖木结构，东西各三间为天王殿，中间过路间为韦陀殿。净居寺的中轴为三进，分佛殿、东西二院。沿中轴线从山门前步台阶直上，经天王殿、观音殿、大佛殿，步步高升。佛殿院两侧是碑廊，镶嵌着明、清两代的碑碣。沿佛殿走廊西走是禅堂，东行是法堂、方丈室，对面是纵列的禅房。院内走廊纵横，前后左右迂回可通。由于战乱、自然变化和天灾，净居寺现存明、清古老房建筑五十九间。
   净居寺主体建筑为大雄宝殿，亦称大佛殿，是寺内主要建筑之一。大雄宝殿系清代建筑，面阔五间，进深三间，为九架砖木结构。殿内金柱二十四根，硬山顶、单檐、檐柱六根，每根檐柱上方有额枋，额枋为阳刻人物纹式木雕；有三十扇花格扇门，格扇门上方有十五扇花格扇窗。大雄宝殿东西厢房各五间，属砖木结构。东厢房为驼峰斗拱式典型的明代建筑结构，西厢房为清代建筑。大雄宝殿现已整修一新。
   净居寺在建国初期，列入省文物保护古建筑。曾对残存的旧舍进行补修。1986年被河南省人民政府列为省级文物保护单位。

文献二：

   净居寺，又名梵天寺，位于光山县城西南部约25公里，它坐落在大苏山南、小苏山之北，坐北朝南，占地面积约4400平方米。从县城乘公交共到净居寺约20分。 

    旧志载：净居寺系南北朝北齐文宣帝天保年间（550—560年）由名僧慧思和尚结庵，唐中宗神龙时（705—707年）道岸禅师建寺，始名净居寺。后废于兵火。北宋乾兴中（约1022年）修复，真宗赵恒赐名梵天寺。元代又毁，明初修复。明末崇祯时再毁，清顺治年间（约1650年）再修复。 

    净居寺有一千四百多年的历史，鼎盛时期，僧超一千、房过一幢（一幢为一千间）。虽屡遭天灾人祸，几毁几建，仍历代相沿，传无绝期，还保存下来了不少具有重要价值的文物和古迹，有宋真宗“敕赐梵天寺”石刻门额，明神宗颁大藏经“皇帝敕命”碑，清康熙皇帝“钦赐大苏山梵天寺重建记”碑等历史名人、学者游净居寺所题诗赋碑刻三十余通，其中尤为珍贵的是“宋苏轼游净居寺诗并叙”碑。 

    净居寺寺院布局齐整，美观大方，整个建筑设计都是“三高两矮”式的房屋。净居寺山门为风火墙（俗称火焰山）。大门东西厢房属砖木结构，东西各三间为天王殿，中间过路间为韦陀殿。净居寺的中轴为三进，分佛殿、东西二院。沿中轴线从山门前步台阶直上，经天王殿、观音殿、大佛殿，步步高升。佛殿院两侧是碑廊，镶嵌着明、清两代的碑碣。沿佛殿走廊西走是禅堂，东行是法堂、方丈室，对面是纵列的禅房。院内走廊纵横，前后左右迂回可通。由于战乱、自然变化和天灾，净居寺现存明、清古老房建筑五十九间。 

    净居寺主体建筑为大雄宝殿，亦称大佛殿，是寺内主要建筑之一。大雄宝殿系清代建筑，面阔五间，进深三间，为九架砖木结构。殿内金柱二十四根，硬山顶、单檐、檐柱六根，每根檐柱上方有额枋，额枋为阳刻人物纹式木雕；有三十扇花格扇门，格扇门上方有十五扇花格扇窗。大雄宝殿东西厢房各五间，属砖木结构。东厢房为驼峰斗拱式典型的明代建筑结构，西厢房为清代建筑。大雄宝殿现已整修一新。 

    净居寺在建国初期，列入省文物保护古建筑。曾对残存的旧舍进行补修。1986年被河南省人民政府列为省级文物保护单位。 

文献三：

净居寺古建筑群已有一千四百多年历史，鼎盛时期，僧人上千，房过千间。寺前现有五棵古柏，排列左右，挺拔而立。有一棵年逾千载的银杏，树高7丈余，干粗3-4人围，冠枝盖面1.5亩，树上寄生一檀一柏，人称“同根三异树”。寺内现存有宋真宗手迹“敕赐梵天寺”石刻门额、明神宗颁大藏经“皇帝敕命”碑，清康熙皇帝“钦赐大苏山梵天寺重建记”碑等，历史名人、学者游净居寺所题诗赋碑刻三十余通。寺内有雄伟壮观的庙宇，还有典雅而富有传奇色彩的古文化，环境优美，旅游资源相当丰富，有“大苏山”、“紫云塔”、“白莲池”、“东坡读书堂”等十二处，还有广为流传，至今依然存在的“西山远映”、“二门观天”、“仙人洞”、“钓鱼台”等，令人赏心悦目，惊叹不已。　

文献四：

佛学大词典——【净居寺】

【净居寺】 位于河南光山县城西南净居山。又称梵天寺。据北宋苏东坡考证，天台鼻祖慧思曾与智顗结庵于此。唐神龙年间（705～706），道岸禅师始建净居寺。北宋乾兴元年（1022）改名梵天寺，真宗御笔‘敕赐梵天寺’门额仍在。寺尚存原来之建筑五十九间，明清碑刻三十六块。寺后有苏东坡读书台，今仅存台址。并有苏东坡游净居寺诗：‘徘徊竹溪月，空翠摇烟霏；钟声自送客，出谷独依依。’

作者：中华佛教

文献五：

净居寺，又名梵天寺，位于光山县城西南部约25公里，它坐落在大苏山南、小苏山之北，坐北朝南，占地面积约4400平方米。从县城乘公交共到净居寺约20分。 

旧志载：净居寺系南北朝北齐文宣帝天保年间（550—560年）由名僧慧思和尚结庵，唐中宗神龙时（705—707年）道岸禅师建寺，始名净居寺。后废于兵火。北宋乾兴中（约1022年）修复，真宗赵恒赐名梵天寺。元代又毁，明初修复。明末崇祯时再毁，清顺治年间（约1650年）再修复。 

净居寺有一千四百多年的历史，鼎盛时期，僧超一千、房过一幢（一幢为一千间）。虽屡遭天灾人祸，几毁几建，仍历代相沿，传无绝期，还保存下来了不少具有重要价值的文物和古迹，有宋真宗“敕赐梵天寺”石刻门额，明神宗颁大藏经“皇帝敕命”碑，清康熙皇帝“钦赐大苏山梵天寺重建记”碑等历史名人、学者游净居寺所题诗赋碑刻三十余通，其中尤为珍贵的是“宋苏轼游净居寺诗并叙”碑。 

净居寺寺院布局齐整，美观大方，整个建筑设计都是“三高两矮”式的房屋。净居寺山门为风火墙（俗称火焰山）。大门东西厢房属砖木结构，东西各三间为天王殿，中间过路间为韦陀殿。净居寺的中轴为三进，分佛殿、东西二院。沿中轴线从山门前步台阶直上，经天王殿、观音殿、大佛殿，步步高升。佛殿院两侧是碑廊，镶嵌着明、清两代的碑碣。沿佛殿走廊西走是禅堂，东行是法堂、方丈室，对面是纵列的禅房。院内走廊纵横，前后左右迂回可通。由于战乱、自然变化和天灾，净居寺现存明、清古老房建筑五十九间。 

净居寺主体建筑为大雄宝殿，亦称大佛殿，是寺内主要建筑之一。大雄宝殿系清代建筑，面阔五间，进深三间，为九架砖木结构。殿内金柱二十四根，硬山顶、单檐、檐柱六根，每根檐柱上方有额枋，额枋为阳刻人物纹式木雕；有三十扇花格扇门，格扇门上方有十五扇花格扇窗。大雄宝殿东西厢房各五间，属砖木结构。东厢房为驼峰斗拱式典型的明代建筑结构，西厢房为清代建筑。大雄宝殿现已整修一新。 

净居寺在建国初期，列入省文物保护古建筑。曾对残存的旧舍进行补修。1986年被河南省人民政府列为省级文物保护单位。

文献六：

游净居寺并序
寺在光山县南四十里.大苏山之南.小苏山之北.寺僧居仁为余言.齐天保中僧思惠过此.见父老问其姓.曰苏氏.又得二山名.乃叹曰.吾师告我.遇三苏则住.遂留结庵.而父老竟无有.盖山神也.其后僧智顗见思於此山而得法焉.则世所谓思大和尚智者大师是也.唐神龙中道岸禅师始建寺於其地.广明庚子之乱.寺废於兵火.至乾兴中乃复.而赐名曰梵天云.
十载游名山.自制山中衣.愿言毕婚嫁.携手老翠微.不悟俗缘在.失身蹈危机.刑名非夙学.陷□(穴井)损积威.遂恐死生隔.永与云山违.今日复何日.芒鞋自轻飞.稽首两足尊.举头双涕挥.灵山会未散.八部犹光辉.愿从二圣往.一洗千劫非.斐回竹溪月.空翠摇烟霏.钟声自送客.出谷犹依依.回首吾家山.戚晚将焉归.

文献七：

净居寺诗文欣赏

天台祖庭 

梵天寺， 
绿荫衬红墙。 
天台祖庭开元地， 
众生普渡美名扬。 
烟绕佛经堂。 

三树同根 

古银杏， 
三树同根连。 
阅尽人间千古事， 
兵焚残戮挺且坚。 
拥抱向团圆。 

注:银杏古木参天,树干五人合围之.其冠生有银杏\扁柏\檀木三种灌木,枝繁叶茂.故三树同根是也. 

云塔残迹 

云峰塔， 
残砾印情殇。 
钟鼓磬声犹在耳， 
寻芳觅迹自思量。 
梦影倍凄凉。 

东坡读书台 

茅芦净， 
阶石印苍苔。 
贬谪黄州忧社稷， 
孤灯伴影励雄才。 
情溢读书台。 

苏山揽胜 

苏峰翠， 
雀啭黄鹂鸣。 
竹露松风轻拂面， 
峰峦洇墨入湖明。 
往返生居情。

来源:碧海银沙原创文学  作者:轶失

游净居寺 

中国古代，一介文人，当峨冠博带零落成泥之后，一杆竹管笔随意涂划的诗文，竟能装点山河，镂刻人心。 文人，竟能把恁小的一个生僻角落，镌刻成人人心中的热土